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我找到了曹雪芹他爹——紅魔

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發表于 2020-4-24 21:10:03 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
  中國人大概10歲以上的小孩子都知道:
  《紅樓夢》作者曹雪芹,續者高鶚。曹雪芹寫了前八十回,高鶚續寫了后四十回!
  這一論斷,來源于1921年12月胡適的《紅樓夢考證》一文。自此紅學家們在胡適開創的這條胡同里鉆了近百年(99年)而沒看到光明,這是因為這胡適開創的紅學研究是一條死胡同!胡適把“紅學”變成了“黑學”——黑高學!
  《紅樓夢》初稿《石頭記》,又名《風月寶鑒》,為江寧織造曹寅之嫡子曹顒所創傳記性野史。曹顒之遺腹子曹雪芹在其父基礎上,將《石頭記》“批閱十載,增刪五次”定稿為傳奇性小說《紅樓夢》,又名《金陵十二釵》。
  今天說第一個問題:《石頭記》的作者,先拿出第一條有力的證據:
  關于曹顒,周汝昌在《紅樓夢新證》一書按補了一則史料:康熙《上元縣志》載,曹顒字孚若[《新證》P27]?上У氖,周汝昌沒有做進一步的考證。此處輯錄《易經》第20卦《觀卦》象圖及卦辭、彖辭、象辭、爻辭,并做幾點解注考證。對《易經》略有常識者,應該不難理解以下象圖寓意及卦辭、彖辭、象辭、爻辭的文字含義:
  

  卦辭:觀盥而不薦,有孚颙若。
  彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀盥而不薦,有孚颙若,下觀而化也。觀天之神道,而四時不忒;圣人以神道設教,而天下服矣。
  象曰:風行地上,觀先王以省,方觀民設教。
  初六:童觀,小人無咎,君子吝。
  象曰:初六童觀,小人道也。
  六二:窺觀,利女貞。
  象曰:窺觀女貞,亦可丑也。
  六三:觀我生,進退。
  象曰:觀我生進退,未失道也。
  六四:觀國之光,利用賓于王。
  象曰:觀國之光,尚賓也。
  九五:觀我生,君子無咎。
  象曰:觀我生,觀民也。
  上九:觀其生,君子無咎。
  象曰:觀其生,志未平也。
 。圩1]曹顒字孚若,名與字均源于《觀卦》卦辭“有孚颙若”一句,乳名“連生”也當是卦中六三、九五、上九爻辭中“觀我(其)生”之連用。古代士宦之家,往往會在孩子初生之時揲蓍,并且從卦爻卜辭中斷章取義,從而給新生嬰兒命名,曹顒名與字甚至乳名當是據此而得!
 。圩2]《石頭記》中“大觀園”之名,源于《觀卦》彖辭”大觀在上“一句,當屬無疑。[易經序卦]亦曰:《臨》者,大也;物大然后可觀,故受之以《觀》;可觀而后有所合,故受之以《噬嗑》。
 。圩3]“圣人以神道設教,而天下服矣”,這啟發了《石頭記》作者以神話傳說為題材。女媧煉五色石以補蒼天,本就是流傳悠久的神話故事;太虛幻境之說,更是作者天馬行空的創造。
 。圩4]《石頭記》全書文本時序極其精妙,以“乞巧節”為起,又以“乞巧節”為結,可謂“四時不忒”。本人的《紅樓夢年表》中將詳盡推演,敬請后期關注!
 。圩5]《觀卦》卦象上巽下坤,“巽風”暗寓了《石頭記》“風月”之旨;“坤地”為陰為女,所以書中的主要人物多為女性,是為閨閣裙釵昭傳。
  真應了“文章本天成”之說,曹顒初生之時的本命卦不僅觸發了他的《石頭記》創作靈感,而且還是《石頭記》立意本旨的依據。其他源于《易經》諸如“立象以盡意”之類象征手法,也為《石頭記》作者廣泛采用。如果再聯系《坤卦》與《巽卦》卦辭、彖辭、象辭、爻辭而進一步解讀,會有更多妙處,本文也暫不展開論述。(請關注頭條號“紅魔創世紀”)
  
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